傅說(shuō)

傅說(shuō)，約生于公元前1350年，卒時(shí)間不詳。古虞國(guó)（今平陸縣）人，殷商時(shí)期著名賢臣，傅氏始祖。商王武丁早年曾生活在民間，與奴隸一起勞動(dòng)時(shí)結(jié)識(shí)了傅說(shuō)，對(duì)傅說(shuō)的才學(xué)十分敬佩。武丁即位后，一心振興商王朝，有意請(qǐng)傅說(shuō)來(lái)輔助他，卻又擔(dān)心傅說(shuō)是個(gè)奴隸，授以高官必遭貴族大臣的反對(duì)。就借口先帝服喪而在三年中不說(shuō)一句話，只通過(guò)文字與大臣保持聯(lián)系，后又借口夢(mèng)見(jiàn)祖先商湯推薦給他一位賢人，還將他的容貌畫(huà)出來(lái)，讓百官傳閱，派專人去尋訪。負(fù)責(zé)官員們先在百官群吏中遍求而不得，就帶著畫(huà)像各地尋訪，在北海的傅巖（一說(shuō)傅險(xiǎn)，今平陸縣北）發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫傅說(shuō)的奴隸，其相貌和畫(huà)像一模一樣，身穿粗麻衣服，胳膊上系著繩索，和其他奴隸挽連在一起，在筑墻治水。他們連忙將傅說(shuō)接回都城復(fù)命。武丁大喜，三年來(lái)他第一次開(kāi)口說(shuō)了話，與傅說(shuō)討論天下大事。傅說(shuō)以豐富的知識(shí)精辟地論述了一套治國(guó)之道。武丁十分滿意，就當(dāng)眾宣布解除他的奴隸身分，任用為宰相，統(tǒng)轄百官。商民好鬼神，大臣們也不再反對(duì)，并紛紛向武丁祝賀，還奉武丁之命尊稱傅說(shuō)為 “夢(mèng)父”。

傅說(shuō)拜相

傅說(shuō)任宰相后，與武丁朝夕陪伴，討論國(guó)事，共同治理天下。傅說(shuō)還寫(xiě)了篇《說(shuō)命》的文章，用來(lái)告誡武丁。當(dāng)時(shí)，商朝國(guó)勢(shì)中衰，在傅說(shuō)歷時(shí)59年的盡心輔佐下，武丁勵(lì)精圖治，國(guó)內(nèi)秩序井然，政治清明，邊防安全，境內(nèi)安定，國(guó)力增強(qiáng)，使不少邊遠(yuǎn)小國(guó)都前來(lái)歸附。傅說(shuō)又協(xié)助武丁對(duì)西北方的土方、鬼方、虎方等小國(guó)及南方的荊楚用兵，開(kāi)拓疆土，擴(kuò)大商朝的版圖，使商朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。由于傅說(shuō)的貢獻(xiàn)重大，被尊奉為與伊尹齊名的商朝名相。民間傳說(shuō)其病故后，他的靈魂升上九天化為一顆東方的明星，稱“傅說(shuō)星”。后人還在他版筑治水的地方建立了“傅說(shuō)祠”，傅說(shuō)做奴隸時(shí)藏身其中的洞穴被封為“圣人窟”，前邊那條小河被稱為“圣人澗”。因此傅說(shuō)是中國(guó)歷史上第一位“圣人”。

歷史上，每年農(nóng)歷四月初八傅說(shuō)誕辰日，這里都要舉行隆重的官祭大典。四月初一至初十有廟會(huì)，香火不絕，商賈云集，為一時(shí)之盛。由于歷代戰(zhàn)亂頻發(fā)，這一具有人文、自然景觀的古文化遺址，后來(lái)成為一片廢墟。為了弘揚(yáng)中華民族的根祖文化，發(fā)展平陸的旅游事業(yè)，平陸縣委、縣政府于1995年對(duì)傅相祠進(jìn)行重建，并成立“平陸縣傅氏宗親聯(lián)誼辦公室”，便于國(guó)內(nèi)外傅氏宗親認(rèn)親認(rèn)祖，除山西省太原、侯馬、壽陽(yáng)等市縣外，廣東梅州、福建閩南、浙江的義烏和江西、山東、安微、四川、云南、貴州、河北等部分省市，以及新加坡、印度尼西亞等國(guó)家和臺(tái)灣、香港地區(qū)傅氏宗親，紛紛前來(lái)觀光、祭祖，盛況空前。

傅說(shuō)祠

目前，傅相祠已重建于傅巖崗頂，有大殿、戲樓、鼓樓、碑樓等建筑，下一步還要?jiǎng)?chuàng)建傅說(shuō)文化園，占地300余畝?，F(xiàn)在的傅相祠旁，還鐫刻有“傅巖”二字碑刻(金代)，明清時(shí)期的“傅說(shuō)故里”“殷中興賢相傅公版筑處”等碑刻，版筑遺物“圣人麥秸”，傅說(shuō)出生地太臣村還有傅說(shuō)墓、馬趵泉等遺址。